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  • 中国佛教面临的挑战与现代化之路

    4、由于种种原因,国家有关宗教的法律法规尚不健全,佛教界的合法权益容易受到非宗教部门或外来势力的不法侵害。佛教团体和寺院的管理多数比较松散,面临著其它宗教的竞争和各种封建迷信及邪教对佛教的侵蚀。   ...传统文化受到极大的破坏,加上多年来极左思潮的影响,社会上对佛教充满了误解,即使在佛教内部,四众弟子的佛教知识也非常匮乏。“法轮功”邪教剽窃、篡改了大量的佛教名词术语,虽然错误百出,却能鱼目混珠,肆虐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304844075.html
  • 所谓的“佛教”

    佛教产生误解、误读,也使一些不如法的修持者投入伪气功或邪教的怀抱,有的还误入了魔障。   客观地说,世上没有绝对的好与坏,佛门也好,尘世间也罢,总会有败类,有参差不齐、龙蛇混杂的情形。诚如人们说腐败...一天佛教中只充斥着些伪佛教徒,那佛教也就快变成旁门左道或邪教了。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08025254405.html
  • 宗教信仰自由的法律保护

    邪教组织,打着宗教旗号进行违法犯罪活动。邪教组织的为首分子或歪曲宗教教义,制造邪说,蒙骗群众,抗拒国家法律、法令的实施,煽动推翻政府;或利用迷信,装神弄鬼,致人死伤;或聚众淫乱,诈骗钱财,严重危害人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08125855050.html
  • 佛教的宗教性与特殊性

    甚至混淆于封建迷信,是故有必要予以澄清。在此归纳一下诸多学者大德之见,将佛教区别于一般宗教以及迷信、邪教的特殊性,简要概括如下:   1、佛教是民主的、博爱的,而不是独断的、独裁的。从基本教义看,佛教...为第一义,并从众生心识入手,精密严谨地剖析了三界六道的本质和流转过程,尤其是唯识宗对于人类心识内部及其与外境关联的精微分析,可谓已穷极人类理性思辩之高峰,远非一般宗教和现、当代心理学所及,更不可与邪教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15281756513.html
  • 圣辉法师二三事

    平等、生生与共、天下大同的信息;传递着中华文化源远流长的信息;传递着佛家与人为善、爱人如己、勿相残杀、拒绝罪恶的信息。  在中国佛协、在灵光寺,我都看到了圣辉法师对一些误入邪教者的感化。在他看来,这些误入邪教者多数是被人诱惑和利用的,对他们接受比排斥要好,用仁爱感化他们,用积极的心态引导他们,用自己的道德风范规劝他们,使他们回归人的常态,使他们不致颓废绝望。佛家是慈悲的,宽容的,讲求普渡众生。  他...

    洪士想

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  • 正确认识我国现存的宗教 树立科学的信仰

    人性的、人格的善的一方面。这里所说的宗教是指我国宪法所允许的宗教,不包括邪教,因为邪教不是宗教,是对宗教的背叛。  2、对社会上的丑恶意念有禁戒作用。宗教要求他的信徒不欺人、不骗人、不损人、不害人,这在...法律范围内活动,都是允许的。  基于以上四个方面的原因,社会允许宗教的存在。但允许存在,并不意味着它是先进的、科学的,这是中国的现实,也是世界的现实。  七、宗教和邪教的区别  什么是宗教?宗教有什么...

    任振焦

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  • 白莲教、明教、佛教三者的关系

    ,摩尼教经常被指斥为鼓动叛乱的邪教。北宋太平兴国间(980)撰写的《僧史略》把梁贞明六年(920)陈 州毋乙叛乱以及后唐、石晋(923-946)时的相关叛乱归罪於末尼党类。宣和二年方腊发动大规模农民...。其经名二宗三际,其持修者,正午一食,以七时作礼。有的官员常把明教与其他宗教结社并列,视之为邪教。  陆游在绍兴三十二年(1162)写的条对状中写道:淮南谓之二襘子,两浙谓之牟尼教(即摩尼教),江东谓...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21355264306.html
  • 是非不可混淆──恒毓博士《印顺法师的悲哀──以现代禅的质疑为线索》一书读后

    台湾在这些方面做得有些走样。当然,这并不是说在日本就没有邪说、邪教。我见过日本所谓现代派的新生佛教、奥姆真理教、法华教、真言佛教等异端邪说的所谓当代佛学、佛教流派的传人们的“肉身”及其门徒,他们已经无...正常的佛学研究和佛教信仰都带来了一定的影响。在中国大陆,也有以佛教之名行反佛、谤佛之实的法轮功、万法归一功、中功等规模不等的异端邪说和邪教组织出现。在泰国、马来西亚、菲律宾等国,也有这样的现代派“活佛...

    刘正

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 借你慧眼辨识教派

    政府申请注册时,都是打著佛教、道教或儒教的名堂进行。由於这种「挂羊头卖狗肉」的行径,因此被正统宗教判为邪教。这有如某名牌公司宣布某种冒名劣货为冒牌货一样。   以上所述显示,教派的形成是由正统宗教感到...鉴别,一目了然的。然而对正统教义不熟悉的人,就容易被蒙骗了。   对正统宗教起颠覆作用   教派的形成,对正统宗教来说,会产生一种颠覆性的破坏作用,疏离信徒之间的团结。邪教的歪曲教义,混淆视听,往往...

    洪祖丰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06140782780.html
  • 他山之石,可以攻玉——浅谈戴立勇博士《现代性与中国宗教》

    激发出来的不同种类的“仁爱”反倒使儒教的“仁爱”较之基督教的“博爱”具有更强的可实践性品格。为了夯实此论,作者还提出了一个“会堂一丛林一江湖一教门(邪教)”的模式,作为对中国宗教社会形式的类型学的解释。...会堂一丛林一江湖一教门(邪教)。的类型学阐释虽可矜为创获,在笔者看来似有泛化宗教概念、模糊“宗教形式”与“神道设教”间的区别之嫌。虽然有如此之类观点的不同,但笔者还是感觉到,阅读戴著,就像与戴立勇博士...

    韩焕忠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531692249.html